- Крохмаль, Нахман
-
Нахман Крохмаль Дата рождения: Место рождения: Дата смерти: Место смерти: Гражданство: Направление: Западная философия, еврейская философия, Гаскала
Период: Основные интересы: Значительные идеи: Абсолютный дух, Творение как самоограничение Творца
Оказавшие влияние: Нахман Крохмаль (1785, Броды — 1840, Тернополь) — религиозный философ, теолог, писатель, ранний деятель движения Гаскала.
Содержание
Биография
Родился в 1785 году в Бродах в семье зажиточного коммерсанта Шалома Крахмальника. Отец часто ездил по торговым делам в Берлин, где встречался с Моисеем Мендельсоном. Нахман получил обычное еврейское образование. Затем местные представители Гаскалы побудили его получить и европейское образование. В 14 лет женился на дочери состоятельного человека и поселился у него в местечке Жолква, где провёл много лет. Там он усиленно занялся самообразованием: немецкий, французский, латинский, арамейский, латинский языки, и прежде всего философия[1].
Испытал влияние еврейских философов — Маймонида и Авраама Ибн Эзры, и немецких — Канта, Шеллинга, Гегеля. Быстро стал интеллектуальным центром Галиции и играл ключевую роль в движении Гаскала. Подвергался нападкам традиционалистов, написал и опубликовал защитительное письмо.
Получил предложение занять раввинский пост в Берлине, но отказался. Играл большую роль в формировании науки о еврействе, а также в формировании еврейского национального самосознания, повлиял, в числе прочего, на Гесса. Главный свой труд, «Путеводитель растерянных нашего времени», передал своему другу Л. Цунцу для посмертной редактуры и издания, что и было сделано в 1851 году. Данный труд был в значительной мере поляризацией истории и истории идей на иврите. В книге ощущается борьба за выработку подходящего языка. Является одним из основоположников научного анализа Библии.
В философском плане считал Мир порождением «Абсолютного Духа» из себя самого через серию самоограничений, чем сближался с Каббалой. Большое внимание Крохмаль, вслед за Гегелем, уделял развитию национальных культур, в том числе еврейской. Согласно Гегелю, нации несут идеи и после реализации идеи, нации приходят в упадок и исчезают. Согласно Гегелю, христианство является реализацией еврейской монотеистической идеи во всём мире, — стало быть, евреи должны были исчезнуть. Гегель не отвечает на вопрос, почему этого не произошло. По Крохмалю, еврейская культура несёт ещё одну идею человечеству — что Бог управляет историческим процессом. Сама судьба евреев показывает это, вследствие чего они никогда не исчезнут[2]. Оказал значительное влияние на Моше Гесса, а через него на будущее сионистское движение.
Книги Крохмаля играли большую роль как проводники европейской культуры в еврейство.
Примечания
- ↑ Крохмаль, Нахман. Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Архивировано из первоисточника 10 мая 2012. Проверено 30 августа 2010.
- ↑ Шломо Авинери. «Основные направления в еврейской политической мысли.» Пер. с иврита. 1983. Статья о Крохмале
Ссылки
- Крохмаль, Нахман. Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Архивировано из первоисточника 10 мая 2012. Проверено 30 августа 2010.
- Крохмаль, Нахман — статья из Электронной еврейской энциклопедии
Литература
- Шломо Авинери. Основные направления в еврейской политической мысли. Пер. с иврита. — Иерусалим: Библиотека-Алия, 1983. — 320 с.
Время деятельности Крохмаль, Нахман в истории иудаизма Категории:- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся 17 февраля
- Родившиеся в 1785 году
- Родившиеся в Бродах
- Умершие 31 июля
- Умершие в 1840 году
- Умершие в Тернополе
- Философы по алфавиту
- Персоналии:Иудаизм
- Раввины Австрии
- Философы XIX века
- Персоналии:Философия религии
- Персоналии:Этика
- Еврейские философы
- Иудейское богословие
- Писатели на иврите
- Персоналии:История еврейского народа
- Философы немецкой философской школы
- Кантианство
- Хаскала
Wikimedia Foundation. 2010.